【瑾心老師專欄】:自閉症世界裡的飲食及生化真相 – 自閉症和亞斯柏格家長的必讀須知!

[瑾心老師專欄]:自閉症世界裡的飲食及生化真相自閉症和亞斯柏格家長的必讀須知!

什麼都是固執性行為嗎?

什麼都是自我刺激行為嗎?

行為既然成為科學的範疇,
就要懂得察驗、求証、檢視資料、再察驗。

缺乏科學性的紀律訓練,
最容易聽到的理由就是歸咎於自閉症。

畢竟,
治療師不是生物學專家!

加州理工學院的神經生物學專家
及生物工程專家針對自閉症的行為,
特別專研並發現腸道細菌可能導致 ASD 類似的行為症狀。

我誠懇地勸你,
也是老中國人的智慧:
少壯不努力
老大徒傷悲!

所謂的成長一步一腳印 ,
尤其面對自閉症教育,
絕對不可以找捷徑!

孩子的認知不是炒股票,
以為小小的付出,
有可能 期待大大的回報率。

答案是
不可能!

因為成長
容不了
一絲的投機!

【瑾心老師專欄】:記錄孩子的問題行為設計泛化故事是對是錯?

[瑾心老師專欄]記錄孩子的問題行為設計泛化故事是對是錯?

家長:

在書中116頁有提到不要把孩子的問題行為拍照下來,設計故事,來讓孩子痛定思痛(這個我之前做過),但是213頁舉例說你用照相機看到孩子碰到No!的情緒爆發點的前因到行為,就拍下來,讓他看到自己行為的選擇。感覺看起來有點矛盾,這個怎樣判斷和理解呢?

瑾心老師回復:

一個是問題的行為,
一個是情緒的行為。

行為 科學將這兩個行為,
分別是不同的定義。

問題行為,
是眼睛可以看得到的。
情緒, 是行為 看不到 的動機。

所以要用具體的畫面, 讓他看到情緒 所產生的行為後果。

因為情緒是超想的
他看見他才能自己告訴我們他的情緒是什麽
我們不可以主觀的判斷

【瑾心老師專欄】:懊惱與懊悔的故事

[瑾心專欄]懊惱與懊悔的故事

生出沒有後悔的懊悔來(聖經.哥林多後書7章10節)

當一個自閉症的孩子降臨到一個家庭時,意味著這個家庭的整個家庭生活都會發生很大的變化。從孩子被診斷,到一路的干預,跨過無數的坑,等覺醒的時候,發現孩子已經大了。這時候,可能你就會陷入無盡的自責和後悔中,甚至無法自拔。瑾心老師這一期與我們分享了關乎生命的內容,和孩子的干預沒多大關係,卻是你我能夠在以後的自閉症路途中走更遠的一個基礎。
老師最近收到一些家長的來信,這些家長都有個共同的特點,就是他們的孩子年齡已經比較大了,心中流露出深深的懊惱。老師是基督徒,也正是這個信仰支撐老師一直服侍中文世界的自閉症群體,她願意花時間面對所有不認識的我們,願意解說她用生命的時間、眼淚、挫折所累積的DTT教學經驗分享給我們,就是因為她是一個基督徒。老師自己深深地領受從耶穌基督來的愛,所以如果今天你不要她的信仰,只要她的教學,那也請你讓她有這個機會讓你知道為什麼她願意把這個教學給你,而這從中的價值還有她如何有些判斷,能使她的孩子明白聰明與智慧的差別。

如果你身邊,你的朋友,尤其是在我們自閉症的世界裡頭,他的孩子已經大了,請你幫助他不要停留在懊惱當中,請你帶著他從懊惱走進懊悔,因為就像DTT一樣,他從懊惱走進了懊悔,那他下一步就能有一個重新展翅飛翔的開始。
聖經當中有一個這樣的故事:就是當年耶穌出來傳道,他挑選了12個學生。這12個人當中有兩個人,一個人叫猶大,一個人叫彼得。這兩個人有兩個非常不同的個性,猶大常常拎著一個錢袋跟著耶穌,那他的功能是什麼呢?就是如果有人要奉獻給耶穌,因為他看到耶穌出來不募款,耶穌出來也不要錢的。但是當人跟著耶穌,看到耶穌的需要,他們是很心甘情願地奉獻給耶穌,那猶大就來收錢。那彼得呢,他是一個很會破冰的人,也就是用我們現在一句俗話來說,他真的是一個見人說人話,見鬼說鬼話的人。每次他看到什麼,他會第一個說話,每次他看到什麼,他會第一個有反應下判斷。所以這兩個人跟著耶穌,也會讓耶穌看到人性的不同,看事情的角度不同,他們對耶穌的認識也不一樣的。這個猶大他拎著錢袋,所以他很會算,他怎麼算呢,他只算值不值得。就好像一個女人,她知道耶穌要上十字架了,她很窮,她把她畢生的積蓄買了最寶貴的香膏,你知道香膏就好像我們現在用的香水,唯一不一樣的它是膏,而不是水,所以它的價值非常昂貴,所以猶大就在想,如果你愛耶穌,你幹嘛用香膏來抹耶穌呢,你把這香膏賣了去接濟窮人不是更好嗎?但是,以耶穌的角度,他看到這個女人,他知道這個女人親近他,聽他,跟他,也認識他將來要上十字架了,所以這個女人將她畢生所有的拿出來,也就是拿這個膏來抹耶穌,為他的死做準備。但是這個猶大,跟耶穌這麼久,同吃同喝同睡,甚至看了耶穌行神跡,人死亦能復活,又能用五餅二魚喂飽四千五千的男丁,他卻想到錢要怎麼用。所以你可以看到,人的角度不一樣,看到一樣的東西,經歷一樣的事情,但是認識的耶穌就是不一樣。這個彼得,他是一個反應非常快的人,我們用現在一句俗語形容他,他是一個見人說人話,見鬼說鬼話的人,而且這個人,你把他丟在完全不認識的地方,他都很能吃得開,而且是一個天然的領袖,他最喜歡就是知道人家能對你好。所以當知道耶穌要死的時候講,他死的時候大家都會背叛他,而會逃離。只有彼得拍拍胸膛說,縱使所有的人都不認你,會背叛你,但我不會。但耶穌很清楚地跟他講,我死了之後,被釘死在十字架上之後,就是你會三次不認我。

我們現在再來講彼得和猶大,後來這個猶大就看耶穌一直做善事和行神跡,但是都不會要錢,這個猶大就在為自己思考了,那我跟這個耶穌跟這麼久,我最後會得到什麼,錢也沒有,因為他不要錢,權也沒有,大家要擁立他做王他也不要做,那我跟著他就是想有錢有權,錢不要,王也不要,那我跟著他幹什麼呢?所以那個時候羅馬人就接觸猶大,跟他說,你把耶穌賣給我們,然後我們把他幹掉,我就給你三十兩銀子,你要想到那個時候耶穌能用五餅二魚喂飽四五千人,又能使人死而復活,你知道羅馬人有多怕他嗎,有這樣的人打仗的軍隊也不怕沒有軍糧,如果能使人死而復活,打仗對方也最怕他,因為他的軍隊人數永遠不會減少。但是這個耶穌他竟然不是做王的,因為他不是在地上要做王,所以跟他的人如果要圖這地上的好處,他當然會 覺得這個耶穌沒法滿足他。所以猶大就跟羅馬人達成了協定,決定用很少的錢把耶穌賣了。故事的結尾就是,羅馬人把耶穌給抓住了,而猶大是在羅馬人要抓耶穌之前還跟耶穌親嘴的。當羅馬兵要來逮捕耶穌的時候,彼得是第一個拔刀的,還把要抓耶穌的人的左耳給削掉了,所以可以看到彼得非常英勇,而且護主的心展露無遺,但最後他又怎麼會三次不認主呢。後來耶穌被逮捕了,彼得也跟其他的門徒一樣四散了,那個時候他三次被人指認說是跟著耶穌的人,但他還詛咒發誓自己不認識耶穌,只因為怕死,他害怕被逮捕之後,自己有個不好的下場,他已經完全失落了。他跟隨耶穌所聽到的福音和所知道神會做的事情,在這個時候的光景他也失落了,他根本不知道,他所看所聽,雖然是親眼看到親耳聽到,但是跟自己到底有多大的關係,他完全迷失了。只是耶穌曾經提醒他,在天亮雞叫之前,你會三次不認我,彼得也真真實實地經歷到了三次不認耶穌,只到他聽到了雞叫,他哭了,他懊惱了,他為什麼會以為自己是真心地愛主,跟主,以為自己認識主,以為自己有真實的信仰,但是為什麼會三次不認主呢?猶大拿了賣耶穌的錢,但是他也懊惱,原來跟隨耶穌到最後只換來這三十兩銀子,但是自己也是一樣,親眼看見,親耳聽到的,跟自己跟隨耶穌,到現在我是一個什麼樣的人,我的現在拿了這三十兩銀子,跟我的未來,這耶穌改變了我什麼,是真的看到他真的死而復活,但是這樣的人只值三十兩銀子嗎?猶大也懊惱了,但是唯一不一樣的是,猶大在懊惱當中他做了一個決定,他將自己在一棵樹上吊死了,但是彼得卻不一樣,他在懊惱當中生出了懊悔,他回到他原來跟隨耶穌的地方,他回去釣魚了,捕魚成為一個漁夫。在這個沉靜的過程中,我相信他在整理,他的認知哪裡錯誤了,他所認識的耶穌與自己的相聯繫哪裡出差錯了,只到耶穌再度顯現,將他尋回。原來耶穌知道每一個人,而且耶穌會在我們每一個人懊悔的光景當中,會將我們尋回。
不管你過去做了多少錯誤的決定,不管你現在陷入多深的懊惱裡頭,但是重點是,如果你有那個懊悔,你悔悟了,你也知道你錯在哪裡了,人知道錯,能認錯,才能有個新的開始。之所以會在錯誤當中原地踏步,是因為你只有在懊惱,你還沒有進入懊悔之中,永遠都不會遲,只怕你還沒有開始,自閉症的覺醒,不在乎你沉睡多久,只怕你選擇不要醒過來。

因為父母啊,你一定要自己醒過來,你才能將孩子帶出來,不然你和孩子就會一直沉淪在一個夢境之中,就像愛麗絲夢遊仙境一樣。在愛麗絲的夢境當中,你會經歷很多奇妙的事情,聽到很多好聽的事情,但是當夢醒之後,你會發現,都是一場空。
生命,孩子的生命是你決定給他的,孩子生命的內容,當他還小的時候,品質如何也是由你決定的。但是當你懷胎了以後,相信你期許這個孩子是不一樣的,你是希望他多麼的特別,不是一個普普通通的正常,結果你真的得到了一個非常特殊的孩子,但是一個特殊的孩子需要一個特殊的家長去養他,所以自閉症對父母的祝福就是,他要讓你從一個尋常普通的父母的變成一個非常特別的父母,所以你的孩子是你的祝福,醒來吧!父母,不要再讓世上的小學來養你孩子,需要用智慧來培養你的孩子,因為自閉症,你的眼界再也不一樣了,因為自閉症的心碎,會讓你的心房更寬大,你所看到的,已經不再是競爭,升學,或是賺錢有足夠的財富來積存。你現在的眼界要擴大的是,孩子!我要活出你被造的生命意義!

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