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【瑾心老師心語】:「自閉症世界突顯的真“與”偽」

你一直以為,只要用心屯積自閉症的諸子百家方法、資料、甚至想辦法移民美加,孩子的自閉症就會好了。

你一直以為,西元2001年的美國自閉症資源比現在2018 年的網絡時代還要好,所以30年前DTT 自閉症教育47%成功率能實現

2018 年的台灣、香港和中國的自閉症市場上充斥不少靠花幾個小時聽課就能買到美國自閉症教育的認證,尤其在美國沒有心理諮商師加入自閉症的早療課程尤其臺灣不需要達到美國規定必備碩士學位才能考証的行為、語言、職能治療師的學術門檻;尤其年輕人很聰明的懂在網路上找些容易複製的方法、進行重組包裝、拼湊表面功夫的偷換概念都是自閉症商業市場的操作手法,以前彷彿是自閉症教育資源不足,到現在老家長加上心理諮商師都跳進自閉症的就業市場,教育自閉症兒童的媒介可以說是泛濫成災;然而,科學是追蹤實踐果效的,在現行越多越好的自閉症菜籃文化購買下,自閉症的恢復率提升了嗎?

其實,資源已經不是現今自閉症孩子不能突破現狀的藉口。

如果桌遊設計的功能是神話到能玩出聰明,只要花錢買玩具就能解決自閉症兒童的學習能力。只要有張執照掛上學歷再加上翻譯國外的研究而出書,誰都能懂自閉症、處理自閉症、有門路教育自閉症孩子,就偏偏出國念到博士學位完全能讀懂原文資料的自閉症兒童父母卻搞不懂自閉症。

我再指出西元2001 年沒有臉書、更沒有一大堆傳媒的互聯網、也沒有線上就能随意凑合的自閉症兒童家長互助會,也沒有老家長敢隨便站出來說自家孩子才小學、還沒有考上大學就自誇突破自閉症了,更敢於出書賣自己發明沒有理論根基的教育方式,就馬上敢跳在人前開講座、甚至開教室授課。面對現今濫打廣告賣郵購桌遊教育的靠自閉症圈錢的經濟契機,我那時代的自閉症資訊到支援反而沒有你多,但是單純。我能夠到圖書館找到真正是探討自閉症的國際科研報告,我也在沒有嘩眾取寵的同理陪伴的悲情故事,所以能夠專心閱讀其他家長第一手的學習心得(例如,讓我聽見你的聲音);也絕對很少看到是為了賣教學而出現的自閉症教育的成果報告,除了現今在美國被普遍國際專業質疑的RDISon-Rise

近20年前的自閉症國際研究角度是用時間並且是大樣本觀察教育的利與害,如今的教育是用小樣本證明有效,就馬上端出市場營銷靠著講座培訓推廣去賣錢,卻完全不能提供挪瑪斯博士DTT 教育下,真人真事的38 個自閉症孩子10年以上的追蹤調查。

從兒子兩歲半被診斷有重度自閉症加上可能的智障,三十多項因為感統失調所觸發的挑戰性行為;如今的他在美國波士頓大學專攻醫學預科。回首細數自閉症覺醒網站從2007年的工作到如今,我所分享的是一位基督人所蒙受的恩典、是如何經歷從主耶穌基督而來的信心,幫助我一家在自閉症的破碎拆毀上,能重新塑造成為大陶匠手中柔軟可使用的器皿。

如今自閉症世界的商業開發吸引了盜賊,多少隱藏商圈發展的人物假裝是仁義的差役、光明的天使,最難防備的就是滿口頭頭是道的假弟兄。

我多希望喚醒自閉兒家長能看到自己所被迷惑到被偷走的,是一顆虛己安靜的心。如果你自認是基督人,請坦然無懼地到主耶穌基督的施恩寶座前,求憐憫得恩惠和隨時的幫助。因為主的話是如此答應著:「祂赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。」-詩103:3

這是誰也無法假冒、偷竊,甚至偽裝變造從主耶穌基督而來的恩典;我們能夠分辨真假的,因為「唯獨從上頭來的智慧,首先是純潔的,其次是和平的,溫柔的,謙遜的,滿有恩慈和善果,沒有偏私,沒有假冒的。」-雅各書3:17

 

 

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【瑾心老師心語】:「我曾呼求你,請你醫治自閉症,你醫治了。」

「我陸續在奇異恩典的自閉症教育平台上面推出新文,也是預備現在才30多歲的家長逐步承接自閉症覺醒的工作,既然倚靠神做祂要我做的,就早已經做好準備可能會受傷,如同在中國杭州被「星覺醒」藏身在公眾號「杭州小麥籽」的坑撈拐騙,但終究福音是傳出去了。我也在其中看到自閉症覺醒的工作在中國停止了,但在中國的資料繼續延伸到台灣的奇異恩典自閉症教育平台,所以真正受虧損的是心中充斥貪婪的人,而神所供應的恩典一様都不失落,依然在這裡。」

不少的家長問我:「瑾心老師,在自閉症的教育需要上,我們很希望你能教大家如何訓練孩子能說話、説出能被理解的話你常常會挑明我們的家教問題,當我急的想要讓孩子說話,但你又要求父母一定要先做好從思想到行為的改變,真的讓人感到挫折!然而我們相信您是言必有因、行畢有理,所以你告訴我們,為什麼?」

瑾心回應

首先,我希望用一句破題能安撫父母焦慮的心;更希望父母能登高望遠以了解我們一步一腳印不走上後悔路的戰兢:「縱使一個自閉症孩子功能再高又能開口說話,但他說話的品質只能停留在本身教養的素質。

老實說,一個再成功突破自閉症的成人,在他成長的缺陷中卻得到了一般正常人早已遺失的寶貝,就是他們不懂得偽裝自己。成人懂得去偷別人投入時間所得到的資訊成品,甚至更敢於剽竊別人的智慧還頭頭是道假裝是自己的;但是面對訓練自閉症孩子的學習,是絶對不可能有任何簡易到一眼能懂的思維導圖闡道如此複雜的奸煨技巧。

我誠懇的邀請父母閉上眼睛看到一個畫面。如果自閉症孩子好不容易開口說話了,但從他的用語、口氣、聲調和身體的溝通方式是可以在很快的時間內就拆穿父母內心深處所隱藏的真實模樣。

我們可以教自閉症孩子模仿社交性的表演讓人在很短的時間內以為他是一個宜人溫順的好孩子;甚至家長也可以自説自話,以誤導他人誤信自家的孩子懂的人情世故似的;無論家長多麼大肆分享孩子的才藝表演、一人繪畫作品、或是脫離公立學校大型競爭對手的小型私校的成績單;但是,我們仔細觀察在孩子的自閉症中得到注意力、甚至企圖圈錢的家長們,他們有一個共同的特點,就是從來不提、也不讓人看見,同一位自閉症孩子是如何掙扎于老師和同班同學認同的真實畫面!

已經是進入到社會層面的自閉症兒童家長阿,無論你的學歷和工作背景如何,我相信大家都會接受這個定義:融合,是尋求別人認可的同時,也是彼此檢視“真實的你” 是誰的過程。無可否認,人是團體動物,自閉症令人恐慌的就是那一生的孤獨。所以,父母要自閉症兒童能夠開口說話,只要能説話就產生溝通管道;若是能溝通,社交就應該是水到渠成的過程。

成長如果是一個如此簡易的方程式,我們就不需要心理學的理論來告訴我們什麼叫情緒挫折;更不需要任何行為分析的應用以冀盼改變孩子的挑戰行為。任何人都在尋求被接納並融合於能夠提升自己認知層面的社交之中。現在,父母如果能夠按照自己能懂得人生經歷,去冷靜思考所認識的人性,我相信你能看到是有人千方百計要踩在別人的頭上想擠進名利雙收的貪婪;但是大部分的自閉症兒童的家長對未來的恐懼,就是多麼期盼孩子能融入到被關愛不被掠奪和欺騙的環境之中!既然古人的智慧已經點出「物以類聚」,尤其一群蛇都是躲在陰暗的洞裡彼此纏繞在一起取暖。當我們嚮往孩子能安息在光明草原上的溪水旁,按時有果子吃能被餵養,也深知不可能依賴現實的人性社會能擺出如此泉湧不盡的無條件之愛,那我們只有一個正確的選擇,就是從自己的家裡開始,誠實地活出身教讓我們的孩子能成為良善的族類,得以被追求一樣生命意義的同類所接納,因為能夠被接納是進入融合的第一步!

自閉症的世界中最被人厭惡的就是“高大上” 的口號,因為自閉症孩子最需要的就是眼睛能看到、生活中能經歷的事情;無可否認這樣的紮根功夫只有父母能做。

如果你是一位相信孩子藉由吃什麼就能提高腦力和智力的母親,你是否能將自己在廚房的體認教育孩子了解:烹調「成功」的秘方是把「盼望」放到「努力」的鍋中,用「堅忍」的小火燉熟,再加上「内里誠實的謙卑」作調味料。如果你是一位腳踏實地惟以求真的父親,你是否能用自己生命的反芻教育孩子:自閉症的診斷不能給你沮喪的資格!你的眼睛可以看見自怨自憐沒有鞋的人,他最大的悲哀是不知如何面對沒有腳卻能行走的人。

如果你自信是基督人在孩子每日吃飯就能看見桌上的磁盤磁碗,你要教他最簡單的製造原則:世上最精細的瓷器,都至少經火燒過三次,有的還不止三次。這麼容易破碎的瓷器為什麼要經過強烈的猛火呢?一次應當夠了;最多兩次應當夠了。然而,瓷器必須要燒過三次,才能塗上人眼中美麗的圖案色彩,才得以牢固不褪色;偷工减料的成品,他的存在就沿着人信任美麗的鑲嵌下,按著三餐釋毒害人。

如果你已經花了時間讀文至此,我多麼希望你已經能看清楚,用人想出來的方法只能去包裝孩子一時的表現;但是大自然界已經告訴我們能存活的生命法則,就是要有根基和高低起伏的心跳。就算是偷來的截枝也需要園丁懂得按時澆灌鬆土、和什麼時候要修剪葉子;若以為只要有錢就可以看到孩子一帆風順的人生,父母所滋養他的生命故事,就像一個平坦的心電圖是死的活人。

如果你不服氣,在網絡上一定可以找到腦癱的孩子能上美國史丹佛的真實故事;你更能找到沒有雙手雙腳的人,卻能口銜著筆畫出生命的色彩;在這群不可能之中能走上人生顛峰的孩子背後,總會看到父母吃下苦中苦的生命毅力基督人阿,試煉一次、兩次、三次地臨到我們;如果沒有信仰的人都能憑著意志力走到被人稱羨的境界,那我們蒙召要活出基督形象的人啊,我們在這世上的生命價值又是什麼呢?

感謝主藉著自閉症,讓我們真知道人怎能指著自己誇口呢?當然我們選擇要追隨耶穌,我們也選擇了要捨棄自己並背負羞辱的十字架(馬太16:24),卻也在其中才明白剝開基督的身體、飲下寶血救贖的恩典是什麼滋味?「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(林後12:9)。要靠著祂的恩典,使徒保羅更用一句話告訴我們如何能得到從基督而來的能力:「所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」面對十字架的愛的人,我們知道自己有多軟弱不堪,領受無條件恩典我們又怎麼可能不改變呢?這美麗的十字架記號會在火中成形,永久存留地烙印我們的身上,也是沒有任何人可以偷盜剽竊的屬靈產業。

我拒絕聆聽兩顆星球飄渺的自我認同言論,我的家教只在乎活著不虧欠人、更要榮耀神的名。回到這篇文章的開端,願自閉症的孩子開口說話。我只能按照自己所有的給你,當我的兒子到了3歲,不會說話聽不懂、連聲音都沒有,我只有這一句禱告:「主啊,求你使這孩子嘴唇張開,他的口便傳揚讚美你的話。」-(詩51:15)。

如今他19歲了。當時他被ABA發源地的UCLA 腦神經中心診斷是重度自閉症的孩子,再被當年感統理論發源地的U S C職能系教授評斷有三十多項感統失調所引起的挑戰行為;在不可能看到未來的當中,他敢於挑戰自己而選擇進入遠離南加州的波士頓大學,不是因為他擁有怎樣的早療資源、或是曾被視為有智障能夠依靠智商指數有多高;只因為在兒子成長的過程中,從經過幼年時的面部痙攣;從小手眼腳不協調的孩子竟然有加州檢定11級的鋼琴能力、和跆拳道棕帶的資格;再加上單車、划板、冰刀和日本劍道,到詞不達意的他能被甄選進入高中對外競賽的實習法庭團隊,我不敢自誇是在於自己這個母親讀了多少上百篇的第一手科研原文成果發表、甚至有自閉症教育介入的碩士學位,

我們一家只能低頭的承認:「耶和華我的神啊,我曾呼求你,你醫治了。」-(詩30:2)

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量身訂作自閉症兒童的故事教學-從設計到泛化

 

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【瑾心老師心語】:「社交故事對自閉症孩子有效嗎?」

問兒子住校至今,想念什麼?

他幽默的回:開始想白米飯!

我想他。想到兒時的他對人沒興趣、沒有聲音、不會說話、也聽不懂,是一個重度的自閉症孩子、加上30多項感統失調的行為(詳文細列在生命的裝備,橄欖出版社);他纏著媽媽、掛在媽媽的身上雙腳拒絕下地,活像一隻無尾熊;我就將他放在雙膝上念故事書給他聽。

每一本書,是我按照挪瑪斯的DTT 串連為他親手製作的。裡面有他、有爸爸、有媽媽的照片,串聯起屬於他具體經驗的親子關係,用他懂得標識會意解説情緒、尊重和做人的原則。

母親的回憶降落在家中茶桌上的兔崽子,勾起感恩的心,真的知道在患難中所有的平安是主耶穌親自給的。

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社交故事對自閉症孩子有效嗎?

什麼是社交故事教學

社交故事是由美國自閉症專家Carol Gray 開發的一套教導自閉兒童認識社交情景的訓練方法。

自閉症兒童對人物和事情有其獨特的理解、感受和表達方法。自閉兒強於視覺空間,對文字、圖象感興趣,交流時需考慮自閉症孩子的觀點。

從事自閉症兒童工作的專業人員在使用社交故事(Social Story)的教材,需要進一步的確保基於證據研究的做法是極為重要的。」- Reynhout and Carter (2009, p.250)

「The need for further research is paramount in order to ensure evidence-based practice in the use of Social Stories by practitioners working with children with autism."

- Reynhout and Carter (2009, p.250)

倒底研究怎麼說?

根據2010年刊載於美國國家健康研究院的一項嚴謹實驗,其目的是要探索並檢視使用社交故事教導自閉症兒童的有效性。(請閱Koki na and Kern2010,p.825)這項研究(Kokina and Kern2010)檢查過去18件從事社交故事的分析有47位自閉症兒童參與該項實驗,其調查結果證實先前社會故事為自閉症學生執行干預措施是否有效的可疑性(Reynhout & Carter,2006);但研究員也指出其結果並不意味著社會故事是完全無效的。

此項研究也特彆強調社交故事(Social Story)在教導社交行為和問題行為兩者的需要上,比較能有效地減少(介入)不合宜的問題行為。

社交故事(Social Story)的教學似乎有邏輯的關聯性運用在一般的教育環境中;並且治療師可以按照自閉症兒童個別的興趣、年齡、診斷的功能差別、和不同的認知能力加以設計社交故事介入 的深度和理解性。

這項研究(Kokina and Kern 2010)整體而言,發現社交故事雖有51%的進步成效;但其失敗的無效率也高達44% ;其中進步的有效可疑率是4% 。

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接著另一項研究,擴大自閉症學生研究數量到62位,其研究的結果相信社交故事在診所臨床出現很小的成效,需要考慮的變量是從事社交故事教導的專業人員的素質,以及專業人員如何決定什麼是適當的行為介入。研究員發現若要加強自閉症兒童的理解力水平,社交故事是一個極佳的教導工具。尤其兒童有困難明白口語式的教授,用印刷的圖畫故事是一個釋釋社交狀況的不錯方法。

但這也同時突顯出社會故事教導的成敗關鍵性,在三項研究中都強調要使用社會故事的干預方法,必需考慮兒童的執行能力,就是每個孩子閱讀圖畫故事的理解力水平。 (Chan & O』Reilly, 2008;Quirmbach, Lincoln, Feinberg-Gizzo, Ingersoll and Andrews,2009;Kokina & Kern,2010)

2009年的這項實驗調查是以 7-14歲的45位自閉症兒童為研究樣本(Quirmbach, Lincoln, Feinberg-Gizzo, Ingersoll and Andrews,2009 )。其研究過程是以桌上的輪流遊戲(board games) 審查用社交故事教導的有效性。研究員注意到只有在魏氏兒童智力量表第三版 (WISC-III) 的言語理解能力指數 (VCI) 比分,是在臨界線之上的自閉兒童有進步。換句話說,使用社交故事的成效與孩子有合理的言語理解水平有極重要的相互關係。

辨認成效性的爭論-

Kokina & Kern,2010年的研究更指出社交故事成效性的另一項爭論。在所有18件的社會故事案例研究中可以看出,社會故事必須要與其他的因素有完美的搭配才是得勝的戰術;例如父母或專業人 員的解說反應力、以及如何解讀內容的表達方式能吸引兒童。如果只要求兒童自己單獨閱讀社交故事,其成效是極具異議性,有困難達到客觀的共識。

該項研究呈現大量的證據顯示,社交故事搭配運用模仿、提示、和正面增強的教學方法才有積極的結果(Cooper, Heron & Heward,5 2007; Miltenberger, 2008)。若挪去這些方法,社交故事本身對教導自閉症兒童行為的果效是有限的。(Kokina & Kern,2010;Reynhout & Carter, 2009, 2010; Sansosti, Powell-Smith, & Kincaid, 2006)。建議使用

另有2007年和2004年針對社交故事成效的兩項實驗提出(Crozier and Tincani ,2007; Santosti, Powell-Smith and Kincaid, 2004)社交故事的教導仍是重要;不論自閉症兒童他們是否能理解其中的內容。

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審查並整合所有社交故事成效的重要實驗結論-

Kokina and Kern,2010 這項分析歷年18件的社交故事成效研究的檢視,提供了完備有系統的調查結果,

其主要重點如下:

 社交故事是可用於減少不適當的行為或改善社交技能的主要方法之一。

社交故事用於減少不適當的行為,比改善社交技能更有效。

社交故事用單一行為的故事作教導,比描述多種複雜的行為 更有效。

正確的社交故事教導,是需要在干預之前確定什麼行為是主要的介入目標。

縱使孩子缺乏運用社交知識的實際技巧,他必須有能力完全理解社交情況,例如能夠回答社交狀況的有關問題。

社交故事的教導運用在一般的教育環境,比在孩子能控制的環境(例如家中)更有效。

允許兒童大聲朗讀自己的故事,比他們的父母、老師或治療師為他們讀出來更有效。

當故事被讀之前,自閉症兒童有經歷同樣行為的目標狀況是被証明更有效的。

使用視覺插圖的故事會比只有文字的的故事更有效。

使用功能的行為評估 (FBA)

作為設計社交故事的準則,其果效是極大成功。

● 檢查並理解社交故事有效的確實點。

● 對認知能力較低的自閉症兒童,其果效極佳。

● 所使用的社交故事內容必須以語言的理解能力為基礎。

社交故事教學的三大誤導- by Tiffany L. Hutchins, PhD, is assistant professor of communications sciences and disorders at the University of Vermont

1. 誤導: 社交故事的主要目標是改變學生的行為。

真相: 社交故事的主要目標是採用輔助、安全而又積極的 方式,分享有意義和準確的社交信息。其理論是使用一個社交故事的行為促進學生對事件有更好的了解和期望的結果。」 - (Gray, 2010, p. xxxi)

2. 誤導: 社交故事是迅速且容易進行的。

真相:社交故事的教導內容需要按照不同孩子的個別需要, 進行規劃、啟發、執行、監控、和修改。其修訂的密集過程是令人難以置信的費時;正確的操作是要收集孩子行為介入的準確信息,是需要一個團隊已經直接接觸到孩子的個別需要。

3. 誤導: 社交故事只側重於有社交挑戰性的情況。

真相: 所有社交故事的內容有50%必須讚揚學生做的很好。

理由很簡單,既然社交故事是有助於教導新的概念和技能,故事可以在學生已有的社交技能上添加含義和細節,並再給予強大的讚美。」-(Gray, 2010, p.xxxv)。

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【瑾心老師心語】:「自閉症世界的聲聲問?」

一晃眼兒子18歲,如今進入波士頓大學的醫學預科, 記憶跳回了康兒開開心心地慶祝8歲的生日, 敞著臉領受許多的愛和祝福, 愛我們近20年的摯友一一走進這個家中, 與父母同心向神獻上感謝的祭.

但一個問題頻繁地出現在"瑾心兒子的現狀如何?" 而引動的談話, “為什麼上帝醫治了康兒,而不是所有的自閉兒?”一位深愛這個家庭且關切自閉兒的好友問著我, 我不知道答案,但我紮實地走過任何自閉兒家庭會有的害怕和心痛,也願展開自己軟弱的生命,讓人見到神的信實.

憶起2001年故事的開端, “什麼是自閉症?”、有沒有藥醫?”、 “誰能幫助我?”、 “他長大後會變成什麼樣?”、 “我如何做一個好的自閉兒媽媽”、 “我如何幫助這孩子獨立嗎?”、 “我們能負擔一切治療的費用嗎?”、 “他自傷的情況會越來越嚴重嗎?”、 “其他的自閉兒家庭在哪裡?”

我需要答案,而且現在就要;每晚只求閉上眼後就再也不見明天,求那周而復始的愁苦能停擺,求時間的流沙能埋沒無境的窒息,呼天喚地的哭嚎,卻更沈重地感受上帝的沈默,約伯的禱告真實地進入我的心中, “惟願我能知道在哪裡可以尋見上帝……只是,我往前行,衪不在那裡,往後退,也不能見祂;祂在左邊行事,我卻不能看見,在右邊隱藏,我也不能見他”(約伯23:3,8-9), 主阿! 你在哪裡?

如今,我看明這是一條蒙恩的生命之路,一個自閉兒改寫了一家人的生命樂章,他無措無能的自閉卻也激醒了父母對生命的認知;記得幼小的康兒,藉著身體自傷來表達情緒的挫折和憤怒,我不知該如何責備或指引他當行的路,靜靜地,我選擇用雙臂緊緊地環抱他,在他的耳邊輕訴禱告,求主耶穌的平安和醫治充滿在這小小的身軀內,並輕聲唱出感恩的讚美,待康兒逐漸地平靜下來,我才能將所有 “做人”的道理分成細細地,按著他所能明白的程度下一一解說,柔柔地觸摸他的傷口,平撫那顆被驚擾卻無處申訴的心,在一切母親所能給的心思下,康兒仍用怒氣挑釁我的耐心,我願承受他突然的抓狂,碎的也是我的心,因這是我的兒子,在一次悲慟的禱告中, 主對我說, “別再研究為什麼康兒有自閉症,開始研究我的應許吧!”.

那天我剛好讀到這句話, “當將你的事交託耶和華並倚靠衪,祂必成全”(詩篇37:5), 心中攪著許多矛盾,短短一行簡單的答應,但我如何回應?如何交託?如何倚靠?

害 怕

一日,牧師在講馬太福音14章彼得見耶穌履海的故事,我的心思進入在門徒的當中,興奮地看著耶穌行著種種神蹟,尤其在上船之前,親眼目睹到他僅用五餅二魚將五千人餵飽的作為,一天的興奮也隨著船隻的搖晃漸入沈睡,到了夜裡四更天船被海風掀浪擊打,惺忪中看見耶穌在海上行走漸漸近了船,這是完全超出自然界的定律和經驗,縱使先前有莫大神蹟的經歷,但在自以為耶穌是誰的錯點中,都以為此時的耶穌是鬼怪而驚慌,聲起聲落地喊叫起來,耶穌不但沒有發怒,反而包容門徒的無知連忙安撫他們說, “不要怕!是我!”.

我不可思議地看著這群門徒,心中暗忖: “不會這麼離譜吧!明明才經歷過衪是一位能平靜風和浪的主(閱馬太8:23-27), 明明常在主側知道祂是彌賽亞, 為什麼會怕祂? 為什麼不信衪同在的平安?”,此時反應快的彼得卻大聲嚷著, “主阿,如果是你,讓我也能在水面上走到你那裡去.”

同樣的風浪和害怕,彼得卻做出一個與眾門徒不一樣的回應: “我不只是認識衪,我要經歷衪!”,耶穌答應這顆心的激動,環境雖然依舊,彼得篤定地伸出雙腳踏在海面上,正要跨出經歷神的第一步,卻見風不甘地吼起, 心生懼怕,神經一拉緊就開始往下沈,他哀叫著, “主阿,救我!”,主馬上伸手拉住彼得,說 “為什麼小信?為什麼懷疑?” 但依然持守對彼得的答應, 一起從海上走回船上去.

耶穌這一刻的作為令我驚訝,聖靈叮嚀著我, “是誰在海上行走? 是誰答應彼得能做主所做的?”我心喊著,

是耶穌!保守我在這人生的風浪中不沈溺.

是耶穌!陪我走進這特殊的嘔心經歷.

是耶穌!已賜下祂的平安在我心.

是耶穌!已宣告在世上有苦難.但祂答應我可以放心、因祂已經勝了世界.

為什麼?

顯然地, 上帝允許困難發生, 這世上的任何一個人, 都會經歷到矛盾和疑惑, 每個問題都是這樣開頭: “為什麼….?”我們努力地想要信靠衪, 相信祂的恩典和良善; 但內心深處, 仍無法掙脫被拋棄的感覺, 連耶穌也不例外; 耶穌在十字架上痛苦的撕裂中也是哭喊著, “我的神! 我的神! 為甚麼離棄我?”只因祂是完全的人, 衪飲盡這人生完全的苦杯, 但天父卻不挪去這杯, 為什麼?

應 許

在人的眼中衪是失敗的, 衪是受責罰被神苦待的, 雖祂與上帝是如此的親密, 上帝並沒有拯救祂脫離十字架的酷刑, 因一個亙古的奧秘要顯明, 衪必代替普天下人的罪, 作為與神和好的挽回祭, 使十字架上救贖的應許因耶穌的順服而完成, 我們今生屬世的生命, 是被超出我們智慧所能理解的善惡屬靈爭戰所影響, 每一個人都扮演一個重要卻又難定義的角色, 而我們的生命意義不是要去分析這些生命經歷該如何演繹組合, 卻要相信這是一個蒙恩的選召, 讓我們在天使和世人面前持守對衪的信靠和順服, 在百般的試煉中暫時憂愁, 叫我們的信心既被試驗, 就比那被火試驗會壞的金子更顯寶貴, 可以在耶穌基督顯現的時候, 得著稱讚、榮耀和尊貴.

親愛的自閉症兒童父母, 雖然許多的為什麼如心絞在日夜的禱告中, 但神的應許答應您, “我們這至暫至輕的苦楚, 要為我們成就極重無比永遠的榮耀” (林後4:17), 是一個榮耀的揀選, 因信心不可能長久都不受任何挑戰, 當試驗來臨時, 信心還是不軟弱, 且滿心相信上帝所應許的平安長存於心, 並將榮耀歸給祂, 上帝必以您為義, 天上必有生命的冠冕為您存留.

上帝的愛

至於我, “我受苦是與我有益” (詩119:7)

藉著康兒的自閉症,我學了一個寶貴的功課:

當我要親近上帝而衪卻如此遙不可及時,

我仍是深深地愛著你,康兒;

當我信心滿滿卻又同時對祂生氣時,

我對你的的愛仍不改變,

原來在這極深的傷痛中,是上帝把祂的愛放在我心中;

既使你的眼目不憐我的心酸,

既使你失控地拒絕我的親近,

我仍是深深地愛著你,康兒;

這也是上帝的愛,

即使我們無法以愛回應衪,

衪仍然愛著我們.

在祂的愛中,我進入了安息的應許裡.

以前我在神面前的沈默是害怕,

許多的懷疑和憤怒隱藏在安靜下,

用泠峻的眼注視著祂,

那無可迥避的孤單使心靈不住地打塞顫,

因神的恩典, 好遠……….好遠!

藉著你的自閉症, 我無助地來到祂面前,

衪的接納使我安靜,

是願渴望神的指引和同在,

心中全是感激和期望,

因深知, 我的幫助從造天地的耶和華而來!

神要的, 不單是悔改 行為或工作,

衪要的是, 心靈誠實的敬拜,

一個真實流露神性情的兒女.

版權 2

康兒父親的分享(2007)

God’s promises are already there.The “promise” of the Old Testament is already fulfilled in Jesus, when the Word became flesh.He not only fulfilled the promises in Him; He is our promise.All of our answers and fulfillment are in Him and Him alone.God always provides a way for us in whatever our circumstances are because He has already promised in His word.The end is already fulfilled only if we will seek that promise and not a solution to our circumstances.The circumstances are there to prompt us, push us and sometimes rudely awaken us to search and seek His promises.Jesus took upon Himself the cross (the adversity and pain of life) because He knew the promise that is reserved Him (everlasting glory and the elevation of Himself to be King of Kings and Lord of Lords).

Yes, it is painful.And yes, even our Lord experienced the agony of abandonment.Nevertheless, the ultimate fulfillment of the Father’s promise compelled Him to obey and submit.In that obedience and submission, the entire mankind received a way to everlasting salvation. Our obstacle in the modern days is not that God no longer heals or He no longer work supernaturally, because He still does.Our stumbling block is also not that we don’t seek His hands of mercy enough, because many people are seeking.In these days, what we no long seek or do not even understand is the promises God has for us in our lives.What is His “plan” for us?What is His “purpose” is taking us through adversities? What does He say about them? What is the “sign” from Him to signify what He wants to do in a set of circumstances? The Word of God asked us to seek, and we shall find.Ask and we shall be given. Knock and it shall be open unto us.The Lord longs to give us answers.The Lord eagerly awaits us to give us the knowledge of the fulfillment of promises in our lives.

However, so many times, we only seek temporary relief of our pain and ignore the godly purpose and fulfillment of the purposes of that pain.Once we “know” His promises to us, the living responses of His Word to us, the circumstances becomes the winding path that takes us to the final promise land.

教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。-箴言22:6

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