「應用故事教學的DTT 自閉症教育策略（3）」
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Dr. Lovaas 針對自閉症兒童的閱讀習慣和教育訓練，是強調一生致用的價值觀；
所以除了聖經故事，我們家使用Marvel 漫畫系列培養一個不怕艱難挑戰的小英雄。
從小到大我們陪著兒子看，我們允許下他再挑選要看的電視節目，用他專注的話題成為交換意見的互動機會，並收集資料以認識他對做人態度的認知是什麼。
昨晚，我們一起看Marvel 夜魔俠（daredevil)的連續劇。劇情中出現了一個角色名叫制裁者（punisher)，這兩個都是除暴安良的人物，竟在屋頂上對打並產生了一連串令人深思的對話，彼此的吶喊也分別出什麼是真正捨己護義的英雄，什麼又是轉型黑暗手段正當化的英雄！
如果你和我一樣對Marvel 漫畫人物不太熟悉，允許我就用兒子的介紹讓我們很快地進入這兩個人物的雷同和差異。
1.兩個人都是忌邪仇惡的人物設定，所用的武器就是雙拳和鐵桿。他們倆人都沒有蝙蝠俠、鋼鐵俠的科技思維和雄厚財力，更沒有超人的特殊能力。
2.值得注意的是夜魔俠在童年一個救人的意外中，導致雙眼失明；但卻導致他的嗅聞、聽音、平衡的感官特別敏銳。母親離家出走，父親是一個不得志的職業拳手，在一次黑道暗椿的比賽中該輸卻贏了，雖能因此留下了一大筆彩金，卻也被黑道謀殺；所以夜魔俠從小就是一個在修女院長大自力更生的孤兒，後來成了哥倫比亞法律系畢業的律師。
3.制裁者，原是美國海軍陸戰隊上尉（Captain），曾被授予榮譽勳章、海軍十字勳章、3次銀星勳章、4次紫心勳章和總統自由勳章，並在越戰退伍後擔任部隊訓練教官。某日，他與妻兒在公園野餐時，因目睹黑道私刑卻使自家四口當場慘遭黑道開槍滅口，雖然他僥倖逃過一劫，也運用自己的情報系統找出殺害自己的妻子和兒女的兇手並訴諸法律，但黑道卻以各種管道和法律漏洞逃過制裁。當制裁者對司法徹底感到絕望，就決定以自己的方式討回公道，並且對於任何罪犯都採取殺無赦的手段。他的一句名言是，「只要你有罪，你就得死”（You guilty，you died），其手段極為血腥，是與其他超級英雄不殺人要交付法律制裁的理念相違背，所以像復仇者聯盟和捍衛者聯盟這樣的超級英雄團隊都拒絕他加入。
畫面中，制裁者大肆開槍謀殺愛爾蘭共和軍，因為他們四處放炸彈引起政治立場訴求的恐怖攻擊，這個過程可以看到制裁者的個人戰鬥力十足。但，夜魔俠必須阻止制裁者因正義之名而宰殺人命的行為，卻也看到愛爾蘭共和軍只看到夜魔俠阻止彼此的對殺，不知感恩卻轉移焦點追殺夜魔俠，然後使人深思啊，被打倒卻不被夜魔俠置於死地的愛爾蘭共和軍團，就像殭屍一樣打倒再爬起追殺逐漸精力耗盡的夜魔俠，我都不禁在喊，「為何對敵人如此仁慈啊？殺了他們救自己一命吧！」
兒子很嚴肅地轉頭對我說，「媽，你知道什麼是英雄嗎？就是用自己的性命來維護法律鞏固的正義。如果夜魔俠為了保命而開殺戒，那他自己也成了殺人犯。這也是蝙蝠俠、蜘蛛人、超人的信念。」
原來，真正的正義英雄是悲劇主角；得意洋洋又意氣煥發的英雄，只不過是利用正義之名轉型的黑暗魔士。
如果你聽過我家DTT家庭教學設計的分享，也讀過我曾敍述DTT 教學如何立定兒子模仿對象的一生價值觀，我相信你能體會昨晚我心中的震動。
這位20歲成年的大男孩，真的明白捨己的義了。
下面的連結，可以再看到兒時我們如何訓練孩子從故事中來學習是非判斷能力。
【延伸閱讀】
★「應用故事教學的DTT 自閉症教育策略（1）」
★ DTT 教學課程離析原則（Discrete principle)案例分享～
//瑾心❤
下面是士林錫安堂曹力中牧師的回應。
「你知道什麼是英雄嗎？就是用自己的性命來維護法律鞏固的正義。」說得很好！
我詮釋羅馬書時，強調保羅所傳福音的核心並非因信稱義，而是神的義；稱義是很重要的一步，但神的義得以成全完滿才是福音的終極目標。
義，首先是正正當當的行為，是公義、正義。義不是跟罪對等的，義乃是先罪而存的；你不能用非罪來定義義，但可以用非義來定義罪。
義，不是江湖道義，江湖道義就是殺掉他認為的壞人來顯出義的。
義，也不是社會公義，社會公義常是一種報復行為，把別人拉下來，把銅像拆掉，甚至踐踏人來表達的；但基督要表達公義時，不是除掉別人，而是自己捨命，甘地、馬丁路德金都是學習基督這方面而倡導和平抗爭的。也就是：為了彰顯公義，一定要流血的話，就流自己的血。
義，更進一步的境界是中庸之道（不是騎牆）：義者宜也！合宜，顧全真理的二面，顧全真理與愛，顧全我們的原則與人的感受等等。
而義的最崇高、最核心意義是：基督是我們的義（參耶33:16、林前1:30），
神的義是有位格的，是活的；而我們信靠基督、有基督內住、活出基督，有一天結出仁義的果子，我們自己也將成為神的義的完滿表達（參林後5:21）。彼得也將神的義列入神的終極目標中，他說：「但我們照祂的應許盼望新天新地，有義居在其中。」（彼後3:13）
桂冠詩人Rudyard Kipling那首名詩《IF》（假如你能…….那麼你就是個男子漢大丈夫），很能表達合宜之義；我覺得也是一個大男孩未來的成長，有用的指導原則。
多年前一位商場女強人母親，請我為她兩個兒子作男人氣概的教育；我給了他們一些話，也放在這兒作參考：
《男人氣慨》
聖經說，男人是頭，下雨先淋到，有困難頭先痛。
「男子漢大丈夫」是形容有氣節、有原則的男子。
智慧而有溫柔。王子的特質是：口說恩惠的話，膏抹著喜樂油。
誠實而有恩慈，勇敢而不粗魯。要有武士精神，善待女性、弱小者、卑微的人，覺得自己是保護他們的。真實的武士與人決鬥時，若對方跌倒，會停下來，不但不會乘勝追擊，可能還會去扶起對方。看自我犧牲，為一種榮耀與快樂。
堅定穩固，像會幕裡的橛子一樣。遇見衝擊時會成為穩定的力量，使家庭、辦公室、教會不鬆散。又像柱子，讓人有支柱、有倚靠、有安全感。
學習控制情緒，在擔負的責任上能有平穩的心，在人際關係上能正確地表達自己。要專情，亞瑟王說：「自由自在的愛只綁在一個人身上時，才能獲得最大的自由！」
學習使用權柄、作決定，不要遇事都只是問別人，要自己思考判斷。
學習擔負責任，成為別人的遮蔭。能忍辱負重，有被人誤會的承載力。能信守承諾。
《男子漢大丈夫》
孟子說：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
雅各書三章13, 17節：「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上，顯出他的善行來。…惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。」
Pope XystusⅠ說：「智慧主要的目標，是使人可以忍耐無知之人的愚昧。The chief aim of wisdom is to enable one to bear with the stupidity of the ignorant.」
柏拉圖說：「一切智慧，若脫離正義和其他的德行，就只是狡滑，不是智慧了。」
作家王藍說：「打太太，不是男子漢大丈夫，而是男子漢大豆腐！」
詩篇四十五篇2~7節：「你比世人更美，在你嘴裡滿有恩惠，所以神賜福給你，直到永遠。大能者啊！願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴。為真理，謙卑，公義，赫然坐車前往，無不得勝，你的右手必顯明可畏的事。你的箭鋒快，射中王敵之心，萬民仆倒在你以下。神啊！你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」
